Категория: No hero

Учение изменит Вашу жизнь!

Дорогие друзья! Приглашаем Вас принять участие в совместных чтениях Посланий Владык Мудрости, переданных через Посланника Великого Белого Братства Татьяну Николаевну Микушину.

Читать далее
О Йоге и Медитации

Внутренний Путь или внешний?

Анализ книги Татьяны Николаевны Микушиной «О Йоге и Медитации»

Татьяна Николаевна Микушина

Данная статья является попыткой осмыслить и поделиться с широкой аудиторией знаниями, полученными автором этого очерка в процессе чтения книги «О Йоге и Медитации» известного русского писателя и философа, специализирующегося на вопросах духовности и нравственности, Татьяны Николаевны Микушиной.

Мы живём в очень непростое время, характеризующееся небывалым избытком предложений, которые услужливо предлагает нам окружающий мир в ответ на любое желание, которое нас посещает.

Например, если мы хотим выбрать новый телефон, стиральную машину или автомобиль, то сталкиваемся с массой предложений, и требуется приложить порой колоссальные усилия, чтобы во всём этом изобилии предложений выбрать то, что нам действительно нужно.

Ничуть не лучшая ситуация складывается и в духовной сфере. Поскольку, как известно, спрос рождает предложения, то всё возрастающее стремление людей к духовным знаниям услужливо удовлетворяется огромным разнообразием духовных направлений, разобраться в которых представляет собой большую проблему.

В этой связи огромную ценность представляет собой труд Татьяны Николаевны Микушиной «О Йоге и Медитации», целью которого является ответить на вопрос: что есть истинная Йога и истинная Медитация, и как отличить эти практики, традиции которых уходят в глубокую древность, от повсеместно преподаваемых ныне под тем же наименованием практик, которые в лучшем случае бесполезны для практикующих, а в худшем могут причинить вред.

Читать далее
Святой Франциск Ассизский

Святой Франциск Ассизский

Н.К.Рерих Святой Франциск Ассизский

Святой Франциск Ассизский, ок. 1181-1226 гг., Италия. Основатель Францисканского ордена, божественный нищий, отказавшийся от семьи и богатств и обручившийся с “госпожой Нищетой”. Первый святой, получивший стигматы.

Святой Франциск Ассизский – один из самых знаменитых христианских святых; возможно, самый привлекательный и, безусловно, самый популярный среди некатоликов и, что самое удивительное, даже среди атеистов.

Читать далее

Елена Ивановна Рерих

С.Н. Рерих
“Портрет Елены Ивановны Рерих” (1931)

Елена Ивановна Рерих родилась 12 февраля 1879 года в Санкт-Петербурге в семье архитектора-академика Ивана Ивановича Шапошникова и его жены Екатерины Васильевны, урожденной Голенищевой-Кутузовой, внучатой племянницы великого фельдмаршала.

С самых ранних лет девочка проявляла незаурядные способности, к семи годам она читала и писала на трех языках: русском, немецком и французском. Уже в юные годы Елена серьезно интересовалась литературой и философией. После окончания Мариинской гимназии и получения музыкального образования ее ожидала блестящая карьера пианистки, но жизнь распорядилась иначе.

В 1899 году в имении своей тети княгини Е.В. Путятиной Елена Шапошникова впервые встречается с молодым художником Н.К. Рерихом, ставшим для нее не только мужем, но и единомышленником. Общность взглядов, духовная близость, глубокие взаимные чувства сделали этот союз необычайно прочным.

Читать далее

Почему мы выбираем Монтессори

Каждый человек приходит в этот мир, чтобы прожить свою жизнь, двух одинаковых жизней не бывает. Мария Монтессори считала главной задачей, целью души самореализацию. Человек может достичь своего максимума только через опыт, через проживание. Через опыт мысли, чувства, действия. Если человек лишён возможности действовать, он никогда не познает самого себя, свои возможности и способности, он никогда не станет тем, чем мог бы стать. Неотъемлемой и очень важной частью опыта является выбор. Так устроен мир, что человек каждую секунду своей жизни осуществляет выбор. И каждый выбор имеет свои последствия, это – неизбежно, это закономерность. Жить, не проживая последствий своего выбора – невозможно. 

Читать далее

Посланники Братства в XX веке

В предыдущих статьях подробно рассматривалось, как идеи Братства были представлены в античной философии, в работах средневековых философов, а также в работах Елены Петровны Блаватской и созданного ею Теософского Общества и в трудах супруги известного русского художника Н.К. РерихаЕлены Ивановны Рерих.

В данной статье речь пойдёт о том, как Братство осуществляло свою работу в XX веке через своих специально подготовленных представителей или Посланников.

Посланники с одной стороны являются обычными людьми: также как и все получают образование, осваивают профессию. Однако есть нечто, что отличает их от других – это возможность видеть невидимое, слышать неслышимое. Эта возможность заслуживается не за одно воплощение. Именно таких людей Братство избирает для того, чтобы они представляли Его интересы в нашем мире.

Гай и Эдна Баллард

Несмотря на то, что во второй половине XIX и начале XX века Посланниками Братства становились русские женщины (Е.П. Блаватская, Е.И.Рерих), что как будто бы подготавливало почву к тому, чтобы идеи Братства могли закрепиться в России, однако после революции 1917 года и прихода к власти большевиков это стало невозможным. Стоит отметить, что попытка договориться с советским правительством была предпринята в 1926 году, когда семья Рерих прибыла в Москву для передачи руководству страны Послания Махатм. Однако большевики не восприняли Послание должным образом, а от ареста Рерихов спасла только внезапная смерть Дзержинского.

Великое Белое Братство - Гай и Эдна Балларды
Гай и Эдна Балларды

Поэтому большую часть XX века Братство осуществляло свою деятельность в основном на территории Америки через ряд людей и организаций. Первым в этой плеяде можно считать Гая Балларда (1878-1939). Во время Первой Мировой войны Гай Баллард служил в армии США, а впоследствии стал горным инженером. В 1916 году он женился на Эдне Энн Уиллер, в 1918 году у них родился сын Дональд. В течении всей жизни Балларды изучали теософию.

Жизнь Гая Балларда круто изменилась в 1930 году, когда он по делам службы был направлен в небольшой городок, находившийся у подножия горы Шаста, в штате Калифорния. Отправившись на прогулку в гору, он встретил там таинственного незнакомца, назвавшегося Сен-Жерменом.

Читать далее
О Законе кармы

Беседы о Законе Кармы

Дорогие друзья!

Сегодня мы открываем новую рубрику, которая будет называться «Законы мироздания». В статьях данной рубрики будут содержаться сведения об основополагающих законах, знание которых необходимо каждому без исключения думающему современному человеку, если он хочет, чтобы его жизненный путь прошёл максимально успешно.

О каких же законах пойдёт речь? Возможно читатель может подумать, что автор предлагает освежить в памяти школьный курс физики, напомнить о законах Ньютона, Ома, Паскаля. Конечно же, перечисленные законы важны для общей эрудиции, но их знание не является жизненно необходимым. Однако есть другие законы, которые оказывают самое непосредственное влияние на все без исключения события, которые происходят в наших жизнях. Знание этих законов и следование им, позволяет избежать многих лишних трудностей и невзгод.

karma_01_1Сегодня речь пойдёт об одном из таких законов, который можно назвать Законом причин и следствий. Эта издревле известная концепция в том или ином виде присутствует во всех мировых религиозных системах. Это не удивительно, ведь у каждого человека присутствует внутреннее врождённое чувство справедливости. Когда человек сталкивается с чем-то, что кажется ему несправедливым, он пусть даже в глубине души надеется, что правда всё равно рано или поздно восторжествует. Фактически вопрос о справедливости очень тесно связан с вопросом Веры в Бога, как в некий высший идеальный принцип, определяющий всё в окружающем нас мире.

Ведь если человек не видит должного воздаяния за добро или зло, он начинает разочаровываться в принципах, на основе которых устроен мир, соответственно он перестаёт верить в Высший Идеал – Бога. Поэтому не случайно, что краеугольным камнем Учения, которое давали людям великие Пророки и Мессии прошлого было именно знание о Законе причин и следствий.

«Что посеет человек, то и пожнет» – читаем мы в Послании апостола Павла Галатам (6:7, 8). В религиях и мировоззрениях востока этот принцип именуется Законом Кармы. «Я не учу ничему другому, кроме Закона Кармы» – так говорил о сути своей проповеди основатель буддизма Гаутама Будда.

besedy_o_zakone_karmy

Каждая рассылка данной рубрики будет посвящена одной маленькой грани этого сложного вселенского закона. В качестве «учебного пособия» мы будем использовать книгу известного философа, писателя, общественного деятеля Т.Н. Микушиной «Беседы
о Законе Кармы»
. Название книги происходит от того, что она написана в форме бесед, которые ведут с современными людьми великие святые прошлого, ныне пребывающие в другом, более возвышенном мире и дающие из этого своего состояния наставления современному человечеству. Если кого-то смутит такая форма подачи информации, то постарайтесь всё-таки сосредоточиться на сути излагаемого материала. Потому что автор убеждён, что целостное Учение, составленное из совокупности Бесед, должно рано или поздно занять по праву полагающееся почётное место в сокровищнице философской мысли человечества.

Редактор издания Кирилл Красников

 

«Если бы знание Закона Кармы, или Закона воздаяния, нашло широкое распространение среди людей Земли и особенно среди молодёжи, то удалось бы предотвратить многие поступки людей, которые они совершают из-за своего невежества.

Знание Закона Кармы является первым шагом, который необходим любому индивидууму, чтобы не грешить и действовать в своей жизни, руководствуясь Божественными принципами.

Поэтому основной задачей каждого из вас в ближайшее время будет задача ознакомления как можно большего количества людей с Законом Кармы, или воздаяния.

И самым лучшим будет ваш личный пример, который вы покажете вашему ребёнку, вашей семье, вашим коллегам по работе».
 
 
«Поколения людей, которые отходят в своём сознании от Бога и не стремятся познать вечный Закон мироздания, порождают последствия для своих потомков, ведущие к полной деградации и безнравственности. И нарушение всех моральных норм уже воспринимается как норма.

Если в сознании поколений людей стирается знание о Законе Кармы, то каждое следующее поколение всё более и более скатывается к безбожию и нарушению нравственного закона. Потому что люди перестают чувствовать связь между теми бедами, которые на них сваливаются, и их собственными поступками, которые приводят к этим бедам.

Институт церкви, призванный удерживать людей в рамках Божественного Закона, утрачивает своё значение, по мере того как люди теряют веру и отходят от нравственных идеалов».

Из книги Т.Н. Микушиной «Беседы о Законе Кармы»

Величие жертвы Николая Второго

Величие жертвы Николая Второго

В 1917 году Николай II принимает на себя жертву.

В чём суть его жертвы?

Николай II

У Императора была возможность собрать армию или полк из преданных ему людей и продолжить борьбу. Но он оставил борьбу.

То есть царь реально мог продолжить бороться за власть, но он не стал этого делать. По какой причине? Он последовал учению Христа: если ударили по левой щеке, подставь правую. Можно сколь угодно повторять эти известные слова Христа, а можно применить их в реальной жизни: тебя унизили, а ты не даёшь сдачи. Надо иметь огромную внутреннюю силу, чтобы так поступить!

Есть много людей, которые упрекали Николая II как раз в том, что он не стал сопротивляться. С точки зрения обычных людей он должен был бы отстаивать своё право на престол, поскольку он законный царь, он должен был бы собрать войска и потопить эти мятежи в крови. Но он не стал этого делать, он продемонстрировал принцип ненасилия на своей жизни, на жизни своей семьи. Он повторил подвиг Христа.

Этот принцип ненасилия, который продемонстрировал Николай II, был основан на глубокой вере в Бога. Бог пребывал внутри него. Царь был настолько глубоко предан Богу, что воспринял происходящее с ним именно так: ударили по одной щеке – подставь другую. Он воспринял это как Волю Бога.

Человек может пожертвовать только собой – это принцип ненасилия. Он не может пожертвовать кем-то другим. Если бы Николай II собрал войско преданных и заставил их воевать за себя, то он пожертвовал бы другими людьми. А царь пожертвовал собой. Поэтому то, как он повёл себя в сложившейся ситуации, – этого люди до сих пор не могут понять. Это до такой степени высокое самопожертвование, что просто не могут понять… Рассматривают решение царя с точки зрения обычного обывателя, который живёт по принципу «око за око, зуб за зуб».

Другое утверждение – что царь пожертвовал не только собой, но и своими близкими. Люди недоумевают, почему он не спас свою семью.

Вспомним историю Авраама. Бог решил проверить Авраама, насколько тот предан Воле Бога: «Принеси в жертву своего сына». И Авраам послушался, связал сына и уже занёс над ним нож. Но Ангел отвёл его руку.

Царь мог спасти жену и детей, но поскольку он был предан Воле Бога, он понимал, что всё в руках Божьих. И если Богу так надо, что вся семья должна погибнуть, он пожертвовал и своей семьёй. Вот только этого тоже не могут понять.

Однако и члены семьи Николая II не были безропотными подневольными жертвами. Вся семья осознанно разделила крест с Государем. Об этом можно судить по письмам, дневниковым записям и свидетельствам очевидцев.

Нельзя не отметить и подвиг слуг, которые сохранили свою преданность Государю до конца и по сути добровольно разделили участь царской семьи.

Целых 16 лет царь носил в себе знание о мученической смерти для себя и своей семьи! Он получил это знание из разных источников: из письма с предсказанием монаха-провидца Авеля, которое он прочёл в 1901 году, из письма преп. Серафима Саровского с его пророчеством «последнему царю», из беседы с блаженной Парасковьей Саровской из Дивеева, а также из предсказаний других духовных провидцев.

Тогда и начался Крестный Путь Николая II – когда он узнал о своей судьбе и судьбе своей семьи. Столько лет он носил в себе это знание о трагическом конце («до 18-го года мне ничего не страшно») и всё равно продолжал выполнять свой долг. Все его действия были основаны не просто на чувстве долга, в основе лежала любовь к России и любовь к Богу, «ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф., 11:30).

Ради чего эта жертва?

Ради того, чтобы спасти Россию.

Николай II, как помазанник Божий, как уполномоченный Высшими Силами правитель России, понимает, что вверенное ему государство становится неуправляемым. Как капитан на корабле, он понимает, что корабль уже неуправляем: у него уже нет парусов, у него уже нет руля – корабль обречён. И Николай II принимает решение о жертве.

Вспомним слова государя: «Если для спасения России нужна искупительная жертва, я буду этой жертвой. Да будет воля Божия!» «Нет такой жертвы, которую я бы не принёс, чтобы спасти Россию».

И эта жертва была услышана Богом. Бог сохранил Россию и хранит до сих пор.

Величие жертвы Николая Второго

Но большинство народа России и сейчас не понимает этой жертвы и продолжает «поливать грязью» человека, совершившего этот подвиг. Однако светлое будущее у России откроется только в том случае, когда какая-то критическая масса людей (Владыки говорят, что это 1% населения страны) осознает всё величие подвига, который совершил Николай II. И когда в сознание людей войдёт это понимание, когда люди осознают всю бездну того греха, который совершили в 1918 году, убив помазанника Божьего, только тогда это новое осознание приведёт к покаянию и после покаяния раскроется новое светлое будущее для России.

 Мы убили, мы совершили этот грех. И неважно, что мы не жили в то время. Наши предки присягали священной клятвой всему роду Романовых быть верными и «служити Им, Государям нашим, верою и правдою, всеми душами своими и головами»до скончания века. Каждый россиянин, как представитель народа, принимает по роду наследие предков. Нарушение клятвы может быть исправлено только покаянием. Мы должны покаяться. И когда это искреннее покаяние пройдёт через сердца большого количества людей, оно и спасёт Россию.

Только покаяние спасёт Россию.

Иисус взял на себя грехи всего мира и тем дал возможность миру жить. А Николай II принял на себя грехи России и позволил России жить.

После распятия Иисуса появились люди, которые поняли величие Его подвига. Они стали называть себя христианами. Это понимание дало очень большой прогресс в развитии цивилизации. Вся европейская цивилизация – христианская, она основана на признании величия подвига Христа.

Россия тоже может признать величие подвига своего последнего Царя и благодаря этому открыть новую русскую цивилизацию, совершенно новую, на другом уровне. Но для этого нужно, чтобы совершилось покаяние. Если появятся люди, которые способны обрести это понимание, тогда через сознание этих людей всё изменится.

Вдумайтесь в эти слова: «Покаяние спасёт Россию».

Т.Н. Микушина

Величие жертвы Николая Второго

Для того чтобы покаяние совершилось, возможно, необходимо сделать какие-то действия на физическом плане. Инициативная группа людей из России и Украины составила петицию – обращение к Богу – и поместила её на петиционном сайте Change.org, чтобы как можно больше людей смогло направить своё внимание на осознание ошибок столетней давности и обрести покаяние в своём сердце.

Присоединяйтесь!

Подписать петицию можно здесь:

 https://www.change.org/p/всевышний-призываем-к-покаянию-в-страшном-грехе-убийства-царской-семьи-в-1918-году?source_location=petitions_share_skip

Покаяние спасёт Россию Император Николай II. Крестный Путь.

О Законе кармы

О законе причин и следствий – основополагающем Законе в нашей жизни

Наверное, вряд ли кто-то поспорит с утверждением, что каждому человеку от рождения присуще чувство справедливости. Действительно, если мы испытываем по отношению к себе или к кому бы то ни было ещё нечто, что нам кажется несправедливым, нам всегда интуитивно хочется, чтобы справедливость всё-таки восторжествовала: обидчик был наказан, невинно пострадавший утешен и т.д. Особенно обострено это чувство у детей.

Однако взрослея, человек видит, что далеко не всегда справедливость, как её понимает человек, одерживает верх. Человек начинает задумываться над природой Добра и зла, причин и порождённых ими и следствий.

Всё чаще и чаще в нашей речи, в книгах, в СМИ встречается слово «карма». В большинстве случаев оно употребляется как синоним рока, судьбы и ассоциируется с религией буддизма, откуда, как считается, этот термин к нам пришёл. Если с нами случается что-то плохое, мы говорим: «Плохая карма». Реже понятие кармы ассоциируется с Законом Мироздания.

Какое же истинное значение имеет это понятие?

О Законе причин и следствий

О Законе кармы

Преимущественно в восточной системе мировоззрения Закон причин и следствий или Закон Кармы считается основополагающим Законом, определяющим развитие не только всех процессов на нашей планете, но и во всей Вселенной.

Нам очень сложно с человеческой точки зрения понять значимость этого Закона, точно так же, как нам тяжело охватить своим сознанием масштаб и безграничность Вселенной.

Читать далее