Ровно 100 лет назад в ночь с 16 на 17 июля 1918 года произошло страшное преступление – был предан мученической смерти последний русский Император Николай II, вместе с супругой, детьми и преданными слугами.
Сейчас спустя 100 лет после убийства царской семьи, перед нами приоткрываются светлые, высоконравственные облики последнего царя, его жены и детей.
Это происходит благодаря настойчивым искателям Истины, которые отыскивают крупицы Истины и срывают один за другим покровы лжи и клеветы, которые были призваны навечно опорочить самое святое для русских людей – царя, Милостью Божией правящего в России.
Убийство царской семьи – чудовищная несправедливость. И подвиг последнего русского царя вполне можно сравнить с подвигом Иисуса. И тот, и другой были оклеветаны. И тот, и другой безропотно принесли себя в жертву. Но в отличие от Иисуса, который рисковал только собой, царь рисковал своей семьёй. Фактически вместе с царём распятие прошла вся его семья.
В сегодняшнем выпуске нашей рассылки мы хотим познакомить Вас с предисловием к новой книге Т.Н. Микушиной, О.А. Ивановой и Е.Ю. Ильиной «Царская семья. Возвращение».
Книга повествует о жизни Царской семьи Николая Александровича и Александры Фёдоровны Романовых и их детей Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии и Алексея. Многочисленные факты – подлинные дневники и письма царской четы, воспоминания приближённых, даже просто сами фотографии – свидетельствуют о высокой культуре и ответственности царственных особ, их чести и благородстве, нежной любви друг к другу и безграничной преданности Родине.
Нам предстоит осознать всю чудовищную несправедливость, совершённую народом России по отношению к Царской семье. Без осознания причин и их последствий мы будем продолжать совершать те же ошибки.
Символическое возвращение Царской семьи – это наше возвращение к идеалам нравственности, чести, порядочности во всех сферах человеческой деятельности.
Глава из книги «Император Николай II. Крестный путь»
Дорогие друзья!
В сегодняшнем выпуске нашей рассылки мы хотим познакомить вас с главой из книги Т.Н. Микушиной, О.А. Ивановой и Е.Ю. Ильиной «Император Николай II. Крестный путь»
Многочисленные свидетельства современников Николая II, дневниковые записи и обширная переписка царя свидетельствуют о человеке, обладавшем сильным духом, замечательными душевными качествами и определёнными чертами характера, которые необходимы правителю.
Наша задача – объединиться всем людям, у которых есть совесть, и на скале внутреннейверы противостоять силой духа кощунственному фильму «Матильда» …
Близится юбилей события, которое многие современные исследователи небезосновательно называют не октябрьской революцией, а государственным переворотом. Чем будет ознаменован 100-летний юбилей?
В предыдущих выпусках нашей рассылки мы рассказывали об ожесточённой борьбе развернувшейся в обществе вокруг готовящегося выхода фильма «Матильда». Напомним, что значительная часть общества выступает против выхода в столетнюю годовщину свержения монархии фильма, порочащего образ причисленного к лику святых последнего русского Императора.
в рамках общенародного международного Стояния “За Веру! За Отечество! За Народ и Царя!”!
#ОстановимМатильду
В 11.00 по местному времени!
От Камчатки до Европы!
В городах Святой Руси, Европы и мира пройдет православная акция:
“10 часов молитвы Царственным страстотерпцам!”
Начиная с 11.00 по местному времени, когда в Москве будет 2 часа ночи, на Камчатке стартует волна молебнов Царственным страстотерцам, которая прокатится по всей России и городам Европы.
Мы будем молить Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу и Царственных Страстотерпцев о заступничестве и недопущении появления на земле Святой Руси скверны под названием “мАтильДа“, плюющей в душу Русского народа!»
У Императора была возможность собрать армию или полк из преданных ему людей и продолжить борьбу. Но он оставил борьбу.
То есть царь реально мог продолжить бороться за власть, но он не стал этого делать. По какой причине? Он последовал учению Христа: если ударили по левой щеке, подставь правую. Можно сколь угодно повторять эти известные слова Христа, а можно применить их в реальной жизни: тебя унизили, а ты не даёшь сдачи. Надо иметь огромную внутреннюю силу, чтобы так поступить!
Есть много людей, которые упрекали Николая II как раз в том, что он не стал сопротивляться. С точки зрения обычных людей он должен был бы отстаивать своё право на престол, поскольку он законный царь, он должен был бы собрать войска и потопить эти мятежи в крови. Но он не стал этого делать, он продемонстрировал принцип ненасилия на своей жизни, на жизни своей семьи. Он повторил подвиг Христа.
Этот принцип ненасилия, который продемонстрировал Николай II, был основан на глубокой вере в Бога. Бог пребывал внутри него. Царь был настолько глубоко предан Богу, что воспринял происходящее с ним именно так: ударили по одной щеке – подставь другую. Он воспринял это как Волю Бога.
Человек может пожертвовать только собой – это принцип ненасилия. Он не может пожертвовать кем-то другим. Если бы Николай II собрал войско преданных и заставил их воевать за себя, то он пожертвовал бы другими людьми. А царь пожертвовал собой. Поэтому то, как он повёл себя в сложившейся ситуации, – этого люди до сих пор не могут понять. Это до такой степени высокое самопожертвование, что просто не могут понять… Рассматривают решение царя с точки зрения обычного обывателя, который живёт по принципу «око за око, зуб за зуб».
Другое утверждение – что царь пожертвовал не только собой, но и своими близкими. Люди недоумевают, почему он не спас свою семью.
Вспомним историю Авраама. Бог решил проверить Авраама, насколько тот предан Воле Бога: «Принеси в жертву своего сына». И Авраам послушался, связал сына и уже занёс над ним нож. Но Ангел отвёл его руку.
Царь мог спасти жену и детей, но поскольку он был предан Воле Бога, он понимал, что всё в руках Божьих. И если Богу так надо, что вся семья должна погибнуть, он пожертвовал и своей семьёй. Вот только этого тоже не могут понять.
Однако и члены семьи Николая II не были безропотными подневольными жертвами. Вся семья осознанно разделила крест с Государем. Об этом можно судить по письмам, дневниковым записям и свидетельствам очевидцев.
Нельзя не отметить и подвиг слуг, которые сохранили свою преданность Государю до конца и по сути добровольно разделили участь царской семьи.
Целых 16 лет царь носил в себе знание о мученической смерти для себя и своей семьи! Он получил это знание из разных источников: из письма с предсказанием монаха-провидца Авеля, которое он прочёл в 1901 году, из письма преп. Серафима Саровского с его пророчеством «последнему царю», из беседы с блаженной Парасковьей Саровской из Дивеева, а также из предсказаний других духовных провидцев.
Тогда и начался Крестный Путь Николая II – когда он узнал о своей судьбе и судьбе своей семьи. Столько лет он носил в себе это знание о трагическом конце («до 18-го года мне ничего не страшно») и всё равно продолжал выполнять свой долг. Все его действия были основаны не просто на чувстве долга, в основе лежала любовь к России и любовь к Богу, «ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф., 11:30).
Ради чего эта жертва?
Ради того, чтобы спасти Россию.
Николай II, как помазанник Божий, как уполномоченный Высшими Силами правитель России, понимает, что вверенное ему государство становится неуправляемым. Как капитан на корабле, он понимает, что корабль уже неуправляем: у него уже нет парусов, у него уже нет руля – корабль обречён. И Николай II принимает решение о жертве.
Вспомним слова государя: «Если для спасения России нужна искупительная жертва, я буду этой жертвой. Да будет воля Божия!» «Нет такой жертвы, которую я бы не принёс, чтобы спасти Россию».
И эта жертва была услышана Богом. Бог сохранил Россию и хранит до сих пор.
Но большинство народа России и сейчас не понимает этой жертвы и продолжает «поливать грязью» человека, совершившего этот подвиг. Однако светлое будущее у России откроется только в том случае, когда какая-то критическая масса людей (Владыки говорят, что это 1% населения страны) осознает всё величие подвига, который совершил Николай II. И когда в сознание людей войдёт это понимание, когда люди осознают всю бездну того греха, который совершили в 1918 году, убив помазанника Божьего, только тогда это новое осознание приведёт к покаянию и после покаяния раскроется новое светлое будущее для России.
Мы убили, мы совершили этот грех. И неважно, что мы не жили в то время. Наши предки присягали священной клятвой всему роду Романовых быть верными и «служити Им, Государям нашим, верою и правдою, всеми душами своими и головами»до скончания века. Каждый россиянин, как представитель народа, принимает по роду наследие предков. Нарушение клятвы может быть исправлено только покаянием. Мы должны покаяться. И когда это искреннее покаяние пройдёт через сердца большого количества людей, оно и спасёт Россию.
Только покаяние спасёт Россию.
Иисус взял на себя грехи всего мира и тем дал возможность миру жить. А Николай II принял на себя грехи России и позволил России жить.
После распятия Иисуса появились люди, которые поняли величие Его подвига. Они стали называть себя христианами. Это понимание дало очень большой прогресс в развитии цивилизации. Вся европейская цивилизация – христианская, она основана на признании величия подвига Христа.
Россия тоже может признать величие подвига своего последнего Царя и благодаря этому открыть новую русскую цивилизацию, совершенно новую, на другом уровне. Но для этого нужно, чтобы совершилось покаяние. Если появятся люди, которые способны обрести это понимание, тогда через сознание этих людей всё изменится.
Вдумайтесь в эти слова: «Покаяние спасёт Россию».
Т.Н. Микушина
Для того чтобы покаяние совершилось, возможно, необходимо сделать какие-то действия на физическом плане. Инициативная группа людей из России и Украины составила петицию – обращение к Богу – и поместила её на петиционном сайте Change.org, чтобы как можно больше людей смогло направить своё внимание на осознание ошибок столетней давности и обрести покаяние в своём сердце.
В ночь с 16 на 17 июня 1918 года во исполнение постановления исполкома Уральского областного Совета в Екатеринбурге был расстрелян последний российский император Николай II, его жена Императрица Александра Фёдоровна, сын цесаревич Алексей и четверо дочерей: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. Участь царской семьи разделили также лейб-медик Е.С. Боткин, лейб-повар И. М. Харитонов, горничная А. С. Демидова, камердинер полковник А. Е. Трупп.
Через год исполнится ровно век этим печальным событиям. Зачем возвращаться к ним? Мало ли было убито невинных людей, особенно в страшные годы революции и гражданской войны?
Однако событие, произошедшее в середине июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома, по своему влиянию на дальнейшую историю страны не сравнимо с другими даже самыми страшными злодеяниями, которые имели место в прошлом. Ведь был предан смерти Тот, к кому относились как к Помазаннику Божьему, кому приносили присягу, клялись в верности. И эти клятвы и присяги были нарушены. Фактически государь вместе со всей своей семьёй был предан своим народом, подобно тому, как был предан Иисус.
Многие критикуют современное положение дел в стране. И правда, сложно назвать область общественной жизни, не вызывающую тревоги. Ищутся пути выхода: предлагаются перемены в экономике, политике. А что, если допустить мысль, что всю ситуацию в стране может изменить одна простая вещь – всенародное покаяние в событиях столетней давности. Достаточно, чтобы определённый критический процент членов общества признал, что государственный переворот и последующий расстрел царской семьи были величайшими ошибками, допущенными народом нашей страны. И одна эта простая вещь может изменить абсолютно всё.
Предлагаем вашему вниманию предисловие к книге Т.Н. Микушиной, О.А. Ивановой, Е.Ю. Ильиной «Покаяние спасёт Россию».
Предисловие. О покаянии
В 2013 году Россия отметила великую историческую дату – 400-летие Династии Романовых. К юбилейной дате Издательский Дом «СириуС» выпустил книгу, посвящённую царской семье России.
Династия Романовых правила в России в течение 304 лет – с мая 1613 года, когда взошёл на престол Михаил I Фёдорович, до марта 1917 года, когда отрёкся от престола Николай II Александрович.
Эта Династия дала России много выдающихся государственных деятелей, которые верно служили делу строительства государства Российского. В их ряду достойное место занимает и Император Николай II.
О Николае II сложилось весьма нелестное мнение, сформированное нашим социалистическим прошлым. Однако более близкое знакомство с жизнью царя и его семьи открывает иную картину. Государь сделал чрезвычайно много для развития своего Отечества, для защиты его интересов в Первую мировую войну. Даже одни только факты о его пожертвованиях говорят о человеке, искренне ратующем о благе своего народа. В конце 1892 года, будучи цесаревичем, Николай Александрович пожертвовал на помощь голодающим пять миллионов золотых рублей из своего наследства. А во время Первой мировой войны государь израсходовал на помощь семьям раненых и увечных воинов все двадцать миллионов фунтов стерлингов, принадлежавших ему на правах наследства.
Изучая материалы, мы задавались вопросами. Как получилось, что такому благочестивому царю пришлось отречься от престола? Почему царская семья была расстреляна и кто несёт ответственность за это преступление? Что нужно сделать нам сейчас, чтобы грех убийства Помазанника Божьего не довлел над Россией и народом?
Мы надеемся, что на эти вопросы читатель найдёт ответы в книге.
Читая письма, дневниковые записи членов царской семьи, рассматривая их фотографии, знакомясь с рассказами очевидцев, мы почувствовали колоссальную силу света. Перед нами предстала картина столь светлая и возвышенная, что даже дух захватывает. После создания книги словно в душах наших что-то очистилось.
Книга эта необычная. Её необычность заключается в том, что события того времени рассматриваются в ней не только с земной, а прежде всего с Божественной точки зрения.
Триста лет правления Дома Романовых понадобились для того, чтобы был воспитан наследник престола, соответствующий самым высоким духовным критериям, обладающий глубокой верой и преданностью России и её народу.
Во время правления Николая II наша страна сделала грандиозный рывок вперёд в области промышленности, науки, культуры. Перед Россией открылась великая перспектива: под руководством высокодуховного царя, основанном на поистине Божественных принципах, преобразовать всю жизнь в стране. И это преобразование в такой огромной стране, как Россия, оказало бы влияние на весь ход мирового развития.
Однако эта возможность встретила сопротивление со стороны самого народа России. Люди оказались не готовы к просвещённому правлению. Внешнее политическое окружение также способствовало созданию напряженности в обществе. Страна была ослаблена большевистской пропагандой внутри страны и участием в Первой Мировой войне.
Слишком велика была разница в духовности венценосной семьи и основной массы населения страны и мира.
По большому счёту каждым человеком и обществом в целом в каждый момент времени управляют только две силы. Одна сила – устремлённая на Общее Благо, Добро, направляющая общество по восходящей эволюционной спирали развития. Другая сила – направленная на удовлетворение не самых лучших человеческих желаний и стремлений; дьявольская сила тьмы и невежества. По какой-то причине коллективное бессознательное большинства народа России выбрало путь, ведущий в никуда.
Совершив страшное преступление – убийство святых невинных, сознательно или бессознательно потакая этому убийству, народ России сошёл с Богом назначенного пути: осуществить и показать другим народам возможность Богоруководства страной через истинного Божьего избранника. Это путь постепенных преобразований общества на основе высших духовных и нравственных принципов.
Если большинство членов общества избирает действовать на основе принципов Блага и Добра, то общество движется по эволюционному пути. Если большинство членов общества избирает действовать на основе личных интересов и тёмных инстинктов, общество движется по нисходящей спирали к упадку и деградации.
Есть только два варианта развития общества: на основе Любви, Божественных принципов, потому что Бог и есть Любовь, и на основе Страха, когда общество добровольно отказывается от Бога.
Если общество в лице каждого его члена отказывается от внутреннего управителя – Совести, Бога, то такое общество автоматически начинает управляться с помощью насилия и страха.
Нужно честно признать, что сто лет назад мы не устояли, поддались низменным инстинктам и желаниям («грабь награбленное» в числе их) и выбрали не тот путь.
Как в своё время Иисус указал народу Израиля Путь, смиренно приняв распятие на кресте, точно также Николай II смиренно принял своё «распятие» вместе со всей семьёй. Он сделал это для спасения наших душ, чтобы мы могли осознать, пусть спустя 100 лет, всю тяжесть содеянного и вернуться вновь всем миром на Божественный путь развития, предназначенный России Богом.
Бог не желает нас наказывать. Мы сами наказываем себя. Наше наказание является следствием наших неверных действий в прошлом. И миллионные жертвы репрессий, раскулачивания, а также нынешнее безверие и отсутствие идеалов являются следствием и явлены для осознания и покаяния в неверном выборе 1917 года.
Всё можно изменить. Мы верим, что Россию ожидает великое будущее. Но чтобы открылся новый светлый Путь для России, каждый член общества должен пройти через раскаяние и покаяние в своём сердце. Для покаяния не нужны толпы народа, митинги и демонстрации. Тихое сердечное раскаяние даже одного человека воспринимается всей нацией. Достижения на духовном пути одного человека ложатся в копилку духовных достижений нации.
Поэтому мы искренне надеемся, что предлагаемая вашему вниманию книга, которая изменила нас, способна будет оказать очищающее действие на души многих людей.
Изменяя в своём сознании отношение к событиям вековой давности, пересматривая внутреннюю систему ценностей, мы изменим ход исторического развития России и всего мира, направляя его в Божественное русло.
Для того чтобы покаяние совершилось, возможно, необходимо сделать какие-то действия на физическом плане. Инициативная группа людей из России и Украины составила петицию – обращение к Богу – и поместила её на петиционном сайте Change.org, чтобы как можно больше людей смогло направить своё внимание на осознание ошибок столетней давности и обрести покаяние в своём сердце.
Ровно 100 лет назад Россия перелистнула начало одной из самых трагических глав своей истории. С тех пор период конца февраля, начала марта 1917 года стал именоваться не иначе как Февральская Революция. Согласно определению, данному в толковом словаре Ожегова, революция означает «коренной переворот в жизни общества, который приводит к ликвидации предшествующего общественного и политического строя и установлению новой власти».В противоположность революции существует понятие эволюции–«постепенные количеств. и качеств. изменения,при которых каждое новое состояние объекта имеет по сравнению с предшествующим более высокий уровень организации и дифференциации функций».
Безусловно, одной из причин любой революции является прежде всего раскол в умах и сердцах народа страны. Всегда есть люди, желающие двигаться вперёд эволюционным путём. Сто лет назад именно такой путь развития общества отстаивал Император Николай II, ближайшие члены его семьи и те немногочисленные люди из высшего руководства страны, которые остались верны Государю, Отечеству и присяге. Этот путь требует проявления таких качеств как постоянство, чувство долга, усердие, храбрость и др.
Однако всегда находятся люди, которые манят пойти по, казалось бы, более лёгкому пути. Этот путь не требует проявления перечисленных добродетелей, работы над собой, преодоление личных недостатков. Он сводится к тому, чтобы обвинить в трудностях, с которыми сталкивается народ, некие внешние факторы, например, монарха. И вместо того, чтобы, засучив рукава, усерднее работать, чтобы жизнь в любимом Отчестве стала лучше, представители революционного пути соблазняют людей: «свергнем самодержца и жизнь сразу улучшится».
Как всем хорошо известно, сто лет назад в России одержали победу сторонники революции. Трагические последствия этого события также известны. Однако настораживает то, что даже по прошествии ста лет раскол в умах и сердцах людей никуда не делся. Даже по отношению к событию, о котором мы ведём речь: кто-то исключительно положительно смотрит на революцию, кто-то её осуждает.
В сегодняшней рассылке мы постараемся напомнить вам последовательность событий, приведших к отречению Императора Николая II по книге Т.Н. Микушиной, Е.Ю. Ильиной и О.А. Ивановой «Император Николай II. Крестный путь».
В рамках рубрики «Фильмы для души» мы хотели бы познакомить вас с фильмом историка и публициста Петра Мультатули «Николай II. Сорванный триумф».
«В истории России нет фигуры более оклеветанной, чем Император Николай II. Настала пора сказать правду о последнем русском Царе».
Из предисловия к фильму
«В царствование императора Николая II Россия стала одним из самых успешно развивающихся государств в мире. Она одерживала победу в страшной мировой войне. И она была на пороге триумфа. Триумф уже начинался. И февраль 17-го года сорвал триумф России»
Владимир Лавров д.и.н., зам. директора Института Российской истории РАН
«Государь Николай II это одна из самых прекрасных фигур в истории России и в истории Русской Церкви. И может быть именно поэтому он обречён на непонимание».
Архимандрит Тихон (Шевкунов) наместник Сретенского монастыря (Москва)
«Многие говорили, что Николай II был безвольным и это предопределило его судьбу. На мой взгляд здесь ситуация сложнее. Он был человеком очень твёрдых решительных убеждений. И за тем, что многим казалось безволием, безинициативностью на самом деле скрывалась очень сильная выдержка».
Вячеслав Никонов д.и.н., президент фонда «Политика»
Коллапс российского государства в начале XX века: русские революции
Данный выпуск, открывающий рубрику «Наша история», призван познакомить читателя с фрагментами научной монографии «Высшие ценности Российского государства»1 , выпущенной в 2012 году двумя авторами2 : российским историком и политологом, доктором исторических наук В.Э. Багдасаряном и российским политическим деятелем С.С. Сулакшиным.
В монографии авторы рассматривают ценностные факторы, укрепляющие российское государство, а также выявляют факторы, оказывающие разрушительное воздействие на него, так называемые антиценности, которые ориентированы не на укрепление и жизнь любого государства, а, наоборот, на его ослабление и даже смерть.
