Из книги Валентина Сидорова
«Людмила и Вангелия»
Ванга была глубоко верующим человеком. Неукоснительно соблюдала все православные обряды. Порицала даже болгарское духовенство за то, что они, в отличие от российского, перешли на новый календарный стиль, нарушая привычную череду церковных праздников. И тем не менее вопреки тому, что исповедовала, это обычно происходило после кратковременного погружения в состояние транса, она заявляла:
– Все религии упадут. Останется лишь одно: Учение Белого Братства. Как белый цветок, покроет оно Землю, и благодаря этому люди спасутся.
Учение, в связи с которым то и дело возникали имена Рерихов и Блаватской, чрезвычайно занимало воображение Ванги. Она называла его огненной Библией.
– Это Новое Учение, – говорила она, – но построенное на основах старого. Старое здесь можно сравнить с корнями, а новое – как цветок, распустившийся на солнце.
По ее словам, тайная глубинная работа над Учением теперь закончена. Оставаться тайной оно больше уже не может. Как огненный поток, ворвется оно к людям.
– Новое Учение придет из России, – пророчила Ванга. – Будет чистой Россия, будет Белое Братство в России. Отсюда Учение начнет свое шествие по всему миру.
– Твое вдохновение, – кивок в сторону Людмилы – тоже из России. Очень важны твои Детские Ассамблеи. Ты правильно угадала, что семена Учения через детей распространятся везде и всюду.
Ко мне:
– Мало работаешь для Белого Братства. Двадцать лет, начиная с этого момента, ты должен работать так, чтоб Учение стало известно всей планете. Через двадцать лет, раньше не получится, соберете первую большую жатву.
* * *
При всем глобальном оптимизме бабы Ванги в ее пророчествах нет-нет, да и проскальзывали апокалипсические нотки. Она говорила, что у каждого народа есть своя звезда, которая насыщает его светоносной энергией. Однако бывают и исключения. У некоторых народов, говорила она, нет звезды, а есть планета. Так вот: Новое Учение (по словам Ванги, “белое-белое, как снег”) создаст новые условия (по словам Ванги “все станет белым-белым, как молоко”), в которых эти народы не смогут выжить, во всяком случае, духовно. В непривычной для них атмосфере они как бы задохнутся. Народ, у которого вместо звезды планета или, что то же самое, погасшая звезда, погаснет и сам, утверждала Ванга, как свеча на слишком сильном ветру.
* * *
Как я уже говорил, баба Ванга стремительно быстро вошла в круг наших проблем. Меня, например, она приветствовала так: “А, это тот, который любит святца Сергея!” По ее словам, каждый раз, когда мы встречаемся с нею, он явственно обозначается перед ее внутренним взором. Как всегда, вопрос:
– Почитают ли в России святца Сергея?
– Мало, – отвечаю я. – Главным образом в церкви.
Ванга:
– Вижу монастырь. (Я подтверждаю, что в Троице-Сергиевой Лавре находятся мощи Преподобного Сергия.) Это – сердце России. Он – большой пророк. Он не простой святой, а главный русский святой. С неожиданной энергией:
– Нет такой силы, которая могла бы сломить Россию. Россия будет развиваться, расти, крепнуть. И добавляет, что это не ее слова, а слова святого Сергия.
«Святой Сергий Радонежский» – Н.К.Рерих, 1932 г.
– Вижу, – продолжает Ванга, – он держит Русь на ладони. Вижу церковь, парящую в воздухе. Вижу людей с копьями и в шлемах.
– Ванга, – прерываю я ее, – ты даешь точное описание одной картины Рериха.
– Что за картина? – спрашивает Ванга.
– Она малоизвестна, потому что ее не выставляют. На ней изображен Святой Сергий, который держит в руках собор, олицетворяющий собой Русь, Россию. Он благословляет воинов, они видны в глубине картины, идущих на Куликовскую битву. Подпись к картине гласит: “Дано Святому Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую. Первый раз при князе Дмитрии, второй раз при Минине. Третий” – следует многоточие.
– Почему не выставляют?
– Из-за пророческой надписи.
Ванга как бы всматривается в даль. Сообщает:
– Картину рисовали четыре души, которые пришли из иного мира. Мало знают об этой картине. Надо, чтоб о ней знали многие, чтоб знали все. Как зеницу ока берегите картину. Это большой документ, это самое большое богатство России. Не посылайте ее в другие страны. Она предназначена лишь для России.
И, как бы заключая сказанное, восклицает:
– Тот, кто был святым Сергеем, сейчас является самым большим святым. Он водитель всего человечества. О, как он помогает сейчас человечеству! Он превратился в свет, его тело из света.
* * *
Существует портрет Учителя Блаватской, ставшего впоследствии и Учителем Рериха, воспроизведенный в одном из первых изданий ее книги “Из пещер и дебрей Индостана”. По ее свидетельству, портрет сделан необычным способом. Необычно лицо, притягивающее к себе, как магнит, в особенности – глаза. Силу их взгляда на себе испытали многие. Я – тоже.
* * *
Мы решили, в порядке своеобразного эксперимента, показать фотографию портрета бабе Ванге. То, что она незрячая, в данном случае не имело значения. Мы не раз имели возможность наблюдать, как фотография служила для нее точкой опоры. Она возлагала руки на изображение человека и как бы вступала в контакт с его мыслями. В результате давала точное описание не только внешних примет человека, но и его биографии, особенностей его характера и т. п.
Так мы и поступили. Боже! Что
произошло с Вангой! Она вздрогнула, словно прикоснулась к оголенному
электрическому проводу. Никогда не видел ее в таком состоянии духа.
– Почему раньше не дал фотографию? – возбужденно воскликнула она. – Он здесь.
Он с вами. Почему-то передо мною встает Сибирь. Он русский, он был в России?
– Нет. Он индус. Это Махатма Мория.
Ванга:
– Он – покровитель Москвы, вернее, он – покровитель России. Я его видела и
раньше, только не знала, кто он.
Чтобы сделать приятное бабе Ванге, я предложил:
– Возьми в подарок этот портрет.
– Нет, – испуганно отвечала она. Даже отодвинула фотографию в сторону. – Он
будет мне мешать.
Немного успокоившись, сказала:
– Ко мне в дом приходят духи, много-много духов. Но этот дух – самый сильный из
всех, какие я знаю, никогда не переступает порога комнаты. Он всегда остается
за дверью. На него трудно смотреть, потому что он сверкает как солнце. Иногда я
вижу его на белом коне и с такими глазами, от которых становится страшно.
От фотографии она отказалась, а вот нам рекомендовала всегда иметь этот снимок с собою.
– Обязательно держите его в левом кармане. Он должен взаимодействовать (особенно, когда вы задумали или совершаете что-то важное) с токами вашего сердца.
* * *
Но вот что в высшей степени было любопытным. Ванга, держа в руках фотографию Махатмы Мории, почему-то спросила:
– Это портрет святого Сергея?
– Нет, – отвечал я.
Ванга в задумчивости продолжала:
– Да, на снимке не святой Сергей. Однако вижу два лица, два тела, а душа одна.
Конечно, Ванга и не подозревала, насколько точно схватила она суть рериховской концепции, по которой святой Сергий является одним из воплощений Учителя Мории.
Я сказал ей об этом. Но такая трактовка ни в малейшей мере не смутила бабу Вангу. Она лишь добавила:
– Пусть знают, что у него было два тела.
И опять:
– Этот дух всегда был покровителем России.
По ее словам, он импульсировал и вдохновлял самых выдающихся государственных
руководителей России, в частности Петра Великого и Ленина.
Валентин Сидоров. Людмила и Вангелия. М., 1992